户外 屏居北郊自秋涉冬绝省东说念主事触绪有感吒之讽吟
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参考防御 世途同“ 世涂 ”。 唐 李白 《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交说念方嶮巇。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“自家无运智，却说念世途艰。” 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗之三：“世途真坦易，吾说念自飘飖。”详“ 世涂 ”。
门户(1) 房屋的相差口
门户怒放
鼓胀门户。——《聊斋志异·促织》
门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》
(2) 流派，宗派
门户之争
(3) 家世
门户极度
(4) 家;东说念主家
手足分居，独当一面
冠佩见“ 冠佩 ”。
亦作“ 冠珮 ”。1.指古代仕宦的冠和佩饰。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效魏文帝＜游宴＞》：“月出照园中，冠珮相奉陪。” 宋 苏辙 《次韵姚说念东说念主》之一：“他年解冠佩，共游留心关。”
(2).指仕宦。 宋 范成大 《昼锦行送陈福公审信州》诗：“ 汉 家 麟阁 多贵爵，冠佩相望经几秋。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“復见十庙中，冠佩王人趋蹌。”
(3).妇女用的帽子与佩饰。 元 郝经 《天赐夫东说念主词》：“负来灯下惊鬼物，云鬢欹斜倒冠佩。”
一来(1).来一回。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，本日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 合手政， 谷 浮沉里中，未曾一来再会。”
2018香蕉在线观看视频(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举情理或场所。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来奖赏孩儿。”《二刻拍案称奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的苦衷，二来见 凤生 靦覥，心里也有些可爱，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给一火妇》：“你常生病，却总不启齿，造反着起来；一来怕扰我，二来怕没东说念主作念你那分儿事。”
(3).谓某种作为或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·绪论》：“不牢记若何一来，半途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他我方把心关着，唯恐别东说念主看见他的神秘，你想，丝袜高跟这样一来别东说念主怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，天下如果都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天地准保太平无事了！”
(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。
宽恩宽大之恩；施恩。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伏愿宽恩，乞存活路。” 宋 欧阳修 《想颍诗后序》：“今者幸蒙宽恩，获解重负，使得待罪于 亳 。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷只管这样宽恩，奴才们这起子东说念主跟出来是作什么的呢？”
郡寄谓作郡太守。《宋史·黄洽传》：“ 艺祖 惩藩镇偏重之失，不欲兵民之权聚於一夫之手。今使主兵官兼郡寄，是合兵民权为一。” 宋 陆游 《会庆节贺表》之二：“兹膺郡寄，復在王畿。”
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无家(1).莫得妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，因何速我狱？” 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗东说念主主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何苦剪发为弟子，无家等于披缁东说念主。” 清 张集馨 《说念咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅 。”
(2).莫得房舍；莫得家庭。 汉 班彪 《北征赋》：“野生僻以莽荡，迥沉而无家。” 唐 罗邺 《出京都府》诗：“自发无家似潮流，不知归处去还来。” 宋 苏辙 《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家悠扬似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他无家无倚，靠着我船上喫饭。”
旅泊(1).路径中行舟暂时靠岸。 南朝 梁 萧绎 《登堤望水》诗：“旅泊依村树，江槎拥戍楼。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“欣此旅泊接奉，不得防备耳。” 明 曹学佺 《夜泊彭山江口》诗：“ 锦城 日常暖，旅泊始知寒。”
(2).犹飘泊。 唐 王勃 《重别薛华》诗：“旅泊成沉，栖遑共百年。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安赋得江路西南永》诗：“何须愁旅泊，使臣有辉光。” 宋 叶适 《高令东说念主墓志铭》：“自古独处特行之士，无所復望於世，而旅泊其身以苟免者，固已众矣。”
烂柯(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见孺子数东说念主，棋而歌， 质 因听之。孺子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。片刻，孺子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无復时东说念主。”后以“烂柯”谓岁月荏苒，东说念主事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”
(2).谓乖张不委果。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况东说念主一夕不寝必困，岂有两日夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。是以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指棋战。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒 * 烂柯。” 清 钱谦益 《＜棋谱新局＞序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄暗笑耶？”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴也是。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 相持水口。”参见“ 烂柯山 ”。
宛似宛如
从辽远瞭望，迂腐的长城宛似一条巨龙伏卧在丛山高山之间
瑶池外传般的假想的国土
苦饥困于饥饿；很饿。 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。” 唐 孟郊 《感伤》诗之二：“去去勿復说念，苦饥容貌伤。”
豹胎豹的胎盘，为额外的肴馔。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“讲求煮豹胎，饜飫弗成飴。” 明 高妙 《琵琶记·瞷询衷情》：“你喫的是煮猩脣和烧豹胎。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“熊掌、豹胎，食之至额外者也；啜英咀华，不如一蔬一笋矣。”
天将(1).谓天上神将。《西纪行》第四回：“ 悟空 大喜，恳留宴集不愿，遂与 金星 纵着祥云，到 南天门 外。那些天丁天将，都拱手相迎。” 鲁迅 《伪目田书·王化》：“这种‘善良计谋’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊讶为天使天将而不战自降’。”
(2).大将的好意思称。 唐 王维 《燕支行》：“ 汉 家天将才且雄，来时謁帝 明光宫 。”
(3). 太平天囯 官名，低于王一级。
不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《东说念主民友谊的做事》：“然而自后车站上一下子出现了不少的东说念主。”
(2).毫无。《史记·伯夷传记序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”
欠伸疲顿时打欠伸、伸懒腰
惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》
篆烟盘香的烟缕。 宋 高不雅国 《御街行·赋帘》词：“鶯声似隔户外，篆烟微度，爱横影雄伟满。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“风裊篆烟不捲帘，雨打梨花深闭门。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词之二八：“然而多情皆满愿，更从那边著想量，篆烟残烛并回肠。” 闻一多 《剑匣》诗：“那炉上炷着褭褭的篆烟，许只能用半透明的猫儿眼刻着。”
诗文赏析 【原题】： 屏居北郊自秋涉冬绝省东说念主事触绪有感吒之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒怀非以言诗也